alexbogd: (Default)

Вышел у меня очерк и подробная фотолента про восстановление византийского монастыря Дафни и его мозаик после землетрясения.

Наверное, специалисты найдут много ляпов, все же материал журналиста, а не искусствоведа и не инженера-строителя. Но для меня важно было показать, что такой монастырь есть, что он восстанавливается и что сейчас есть уникальная возможность подняться по лесам к самому Пантократору в куполе и посмотреть на его многострадальные косые глаза, подбитые когда-то французскими пулями.

под катом три небольших видео )
alexbogd: (Default)
Этот октагональный купольный храм построен в середине XII века, его рельефы восходят к тому же времени, а фрески сделаны примерно на пятьдесят лет позже. При этом устная и письменная традиция связывает храм с правлением византийского императора Андроника Второго Палеолога (1282-1328), который, вероятно, много жертвовал на храм. Первоначально храм был посвящен Богородице Одигитрии, однако после греческого национально-освободительного восстания 1821 года его посвятили Софии-премудрости Божией, поскольку сочли, что храм является точной копией св. Софии Константинопольской.
Как и множество других храмов, этот побывал и мечетью (первая туркократия, 1540-1690), и католической церковью (второе венецианское завоевание 1690-1715), и снова мечетью (1715-1821). Храм отреставрирован в 50-е годы ХХ века, и стоит теперь одиноко среди моря развалин верхнего города Монемвасии. Под скалой, на которой храм, - головокружительный обрыв и море.+24 фото )
alexbogd: (Default)
(часть первая здесь)

Строительство монастыря приходится на конец Х - начало XI века, в период так называемого Македонского ренессанса, когда Византия вновь стала мощной державой на Балканах, а успешные войны императоров Македонской династии расширили ее пределы.
К XIII веку ситуация изменилась коренным образом: в 1204 году столицу империи Константинополь захватили крестоносцы, участники IV крестового похода. Господство западноевропейцев (греки называли их франками) распространилось и на материковую Грецию. Как сообщает Иоанн Апокавк, монастырь испытал значительные разрушения и потерял большую часть своих реликвий и богатств. На некоторое время монастырь был отдан католическим монахам-храмовникам. Во второй четверти XIII века франкский правитель Ахеи Годфрид II Виллардуэн разграбил монастырь и лишил его главного сокровища - мощей преподобного Луки (они находились на протяжении веков в Италии, и лишь частица мощей обреталась на Афоне). Монастырь был вновь разграблен франками в 1312 году. Греческим православным монахам удалось впоследствии вновь водвориться в монастыре, но он потерял свое былое величие на долгие века франкского, а затем и турецкого владычества.
много фотографий и подробный рассказ )
alexbogd: (Default)

Этот замечательный монастырь хорошо подходит для посещения в один день с Дельфами - но если у вас есть свой транспорт. У меня накопилось около 90 фотографий, буду выкладывать их по частям вместе с текстом из своей старой статьи о монастыре.
История монастыря святого Луки (Осиос Лукас) насчитывает более 1000 лет. Это один из выдающихся памятников византийского зодчества и монументальной живописи. Монастырь расположен на западных склонах горы Геликон, в холмистой местности между Беотией и Фокидой. В древности на соседнем холме находился город Стирий, а на том месте, где сейчас монастырь, был храм Деметры.
подробный рассказ +28 фотографий )
alexbogd: (Default)

Увы, мне приходится официально признаться в том, что почти все итальянские и все салоникские фотографии пропали вместе со сгоревшим жестким диском.
Чтобы как-то компенсировать эту свою потерю, я буду побольше писать про византийские памятники, фотографии которых катастрофа пощадила.
Этот храм носит название Ταξιάρχων, или архангелов (причем это слово в греческом обозначает лишь двух главных архангелов - Михаила и Гавриила). Храм византийский, но даты на табличке не было, а для самостоятельного датирования я не обладаю достаточными знаниями - так что прошу помощи у знающих.
К храму ведет неприметная табличка и короткая грунтовая дорога с шоссе, ведущего из Коринфа в Эпидавр. Храм стоит посреди оливковой рощи - если застанете ее распаханной, впору поразиться, насколько камениста пелопоннесская земля. Внутри не сохранилось ни фресок, ни древних икон, - поэтому и зайти может каждый, и даже свечку поставить.
+12 )
alexbogd: (Default)

Замечательная церковь XIV века с очищенными недавно фресками. Не пропустите, если окажетесь в северной греческой Верии, где соседствуют христианские, мусульманские и иудейские памятники. Конкретно византийские памятники здесь в изобилии, ибо во времена империи это был процветающий город и центр культуры. Обязательно зайдите также в византийский музей - он того, безусловно, стоит. Рядом с церковью Воскресения есть еще другой средневековый памятник - церковь Кирика и Иулиты, но нам не повезло - оказалось в тот момент закрыто.
12 фотографий с фресками )
alexbogd: (Default)


Это один из наиболее впечатляющих византийских памятников Салоник. Почти камерная церковь св. Давида - очень древняя, IV V век. И к этому же веку относится уникальная мозаика - безбородый Христос на радуге в окружении животных - символов евангелистов. Кроме мозаики за долгое восхождение (церковь находится почти в Верхнем городе) вас вознаградит вид на город и остатки фресок - в некоторых местах турки не удосужились их сбивать, коль скоро штукатурка ложилась поверх без проблем. Бабушка-смотрительница расскажет вам пару слов о мозаике и возьмет за это по два евро с носа.
alexbogd: (Default)
Замечательная статья Сергея Аркадьевича Иванова о попытках "подверстать" Византию к сомнительной идеологии путем жульничества и передергивания фактов.
Очень важно, чтобы ученые-византинисты разоблачали подобные попытки именно здесь и сейчас.

Другие обсуждения статьи С.А.:
http://hgr.livejournal.com/1332012.html
http://amypp.livejournal.com/266031.html?nc=2
http://vera-z.livejournal.com/159504.html
http://ailoyros.livejournal.com/361620.html?nc=22

Негативный ответ на статью:
http://yurij-maximov.livejournal.com/248548.html
alexbogd: (Default)
Примечание. Запостил повторно из-за сбоя в журнале.
"Вельтандр и Хрисанца" - один из так называемых новогреческих рыцарских романов. Время создания неизвестно, памятник дошел в единственной рукописи XVI века, но текст вполне может относиться и к XIII веку. Повествует о "ромейском" царевиче Вельтандре, который после долгих приключений воссоединяется с дочерью восточного "царя" (rex) Хрисанцей. Литературные достоинства памятника довольно скудны, хотя фантазия автора поистине неуемна. Главное достоинство текста, которое, увы, теряется при переводе - язык, просто рай для филолога. Это круто замешенное тесто из небезупречного древнегреческого с самыми экстремальными новогреческими элементами, безумное разнообразие неустоявшейся грамматики и пестрая лексика (от Гомера до современных говоров).
Размер, конечно - нерифмованный пятнадцатисложник, так называемый политический стих. Перевод мой, учебный.

читать отрывок романа )
alexbogd: (Default)
Стихи Птохопродрома о тяжкой жизни филолога. В первой части герой выслушивает речь отца о том, что ученье - залог богатства и удачи. Но получается все не совсем так, как говорил папа...


Послушал старца я отца, как говорит Писанье:
«Отца и матерь чти своих, и благо тебе будет»,
И так в ученье преуспел, что сделался магистром.
Хочу я хлеба, Господи, хотя бы крошку хлеба!
В слезах голодных грамоту, науки проклинаю:
Анафема грамматике! Кому она поможет?
Да будет проклят день и час, когда меня отдали
Родители в училище, чтоб грамоте учился,
Как будто бы наукою возможно пропитаться!
К чертям пошло учение! Ремесленником стал бы,
Из тех надомных мастеров, кого колодки кормят,
И был бы я сапожником, имел бы пропитанье.
Тогда б я шкаф свой открывал – а там всего в достатке:
Вина и хлеба, скумбрии и свежей, и сушеной,
И камбалы, и палтуса, и рыбы паламиды…
А нынче открываю шкаф – а там темно и пусто,
На голых полках лишь мешки, набитые бумагой.
Кидаюсь к хлебнице искать кусочек завалящий –
И там с бумагами мешок, размерами поменьше.
Ношусь по четырем углам убогой комнатенки
И нахожу повсюду лишь полным-полно бумаги.
Полез за пазуху искать, где кошелек мой тощий,
А в нем нет денег ни гроша, зато бумаги вдосталь.
И, обыскав весь дом, сижу и слезы проливаю,
От голода готов уже сознания лишиться,
Хулю науку и готов в сапожники податься…
alexbogd: (Default)
Ниже отрывок из византийского стихотворения. Автор - так называемый Птохопродром, о личности которого много спорят. Тема - злосчастья византийского филолога. Перевод мой, учебный. Размер греческого подлинника сохранен.

Мне с детства говорил отец, седобородый старец:
«Учись, дитя мое, учись во что бы то ни стало!
Вон на того смотри, дитя – ходил пешком когда-то,
А нынче вдвое толще стал, на жирном ездит муле.
Пока учился, не имел он обуви ни пары,
А нынче щеголяет, глянь, в остроконечных туфлях.
Пока учился, не видал он даже двери ванной,
А ныне в бане моется в неделю по три раза!
Тогда за пазухой имел лишь вшей миндалевидных,
А нынче там полно монет комниновской чеканки!!
Ходил в заляпанном плаще, в лохмотьях из дерюги,
И летом, и зимой носил те тряпки, не снимая.
А нынче он блестящий стал, как будто бы в доспехах,
На жирной шее шелковый воротничок-удавка.
Не причесался, кажется, за столько лет ни разу –
Теперь гладкопричесанный, роскошношевелюрный.
Внемли советам старика, отцовским наставленьям:
Учись ты грамоте, дитя, во что бы то ни стало!
(продолжение следует)

Profile

alexbogd: (Default)
alexbogd

June 2017

S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 05:15 am
Powered by Dreamwidth Studios