О евреях

Мы живем в век противоречий, касающихся национальной и духовной идентичности человека. Казалось бы, торжество современного общества полное, унификация культур и менталитетов достигла наивысшей точки, а все блага общества можно получить только ценой утраты идентичности. Но это обманчивое впечатление.
Возьмем, например, евреев – национально-религиозную группу, которая легко, как считается, приспосабливается к новым обстоятельствам и при этом сохраняется на протяжении очень долгого времени по сравнению с большинством других наций.

С точки зрения консерваторов-охранителей, никогда еще евреи не подвергались такой опасности исчезнуть как единая общность. Есть два способа видения евреев – как религиозной общины и как национальности. Рассмотрим проблему под обоими углами зрения с точки зрения «охранителя».
Число евреев по национальности на протяжении второй половины ХХ века стремительно снизилось в большинстве стран, где евреи проживают. После Холокоста ни одна еврейская община Европы не вернулась к прежней численности. А после создания Израиля диаспора, исключая американскую, пришла в упадок и численно уменьшилась. Просто перестали существовать тысячелетние общины на Ближнем Востоке. Еще в десятках стран в связи с эмиграцией еврейские общины остались в чисто декоративном виде.
Теперь о религии и культуре. Никогда еще евреи не были столь ассимилированы. В сущности, евреи бывшего СССР либо уехали, либо ассимилировались почти полностью, забыли свой язык и религию, постоянно вступают в смешанные браки. Та же проблема, хотя и в несколько меньшей степени, имеется и в США, где евреи столь же охотно вступают в смешанные браки и растят детей американцами, а не евреями.

Но не все так просто. Да, диаспора в целом пришла в упадок, но у евреев впервые за две тысячи лет появилось свое государство – сильное и относительно стабильное. У евреев есть армия и новый старый язык иврит, у них есть мощная система образования и сохранения традиций. Кстати, те же мертвые по сути еврейские языки идиш и ладино никогда так хорошо не были изучены, как сейчас. Если вы исследователь идиша, вы вообще можете беспечально жить всю жизнь на весьма щедрые гранты многочисленных меценатов.
Религиозная жизнь еще никогда не была столь разнообразной (хотя кто сказал, что в религиозной жизни нужно разнообразие?) Традиционный иудаизм процветает в Израиле и США. Есть и свои крайне влиятельные новые течения (по сути, протестантские) – хабад, и свои либералы – консервативный и реформистский иудаизм. Еврейское традиционное образование профессионально, как никогда. Национальное самосознание находится на высоком уровне.
Теперь о России. Здесь евреи по сравнению с ситуацией сто лет назад добились полного политического равноправия. Многие из них процветают экономически. Проявления открытого антисемитизма относительно редки, опасности силового давления на евреев нет. Традиционный иудаизм на территории России также возродился. Хотя он и был во многом искусственно привнесен на почву светского ассимилированного еврейства, однако же пустил корни и стал действительно распространенной религией. В России еврей имеет возможность получить прекрасное еврейское образование, как светское, так и религиозное. Культурная жизнь российских евреев также достаточно интенсивна.

Краткий вывод. Никогда еще евреи не сталкивались с такой сильной ассимиляцией и утратой традиционных ценностей. При этом никогда еще еврейская община не процветала так, как сейчас. Противоречие? Да. Но такие противоречивые тенденции сосуществуют в современном мире.