alexbogd

Премьер-министр Греции Йоргос Папандреу произнес сегодня речь о готовящихся реформах и уже достигнутых результатах в экономике. Одно из предложений в этой речи состояло из 670 слов (4200 знаков). Это был условный период, в котором было пять условных придаточных предложений, причем внутри одного из них было около трех десятков однородных придаточных предложений второго уровня в Casus Irrealis, выраженных разными грамматическими конструкциями.
Смысл предложения такой: "Если бы в октябре 2009 года нам сказали, что ровно через полтора года мы добились бы того-то и того-то (и дальше все эти десятки предложений), тогда бы нам сказали, что этого невозможно добиться в Греции".

New Oxford American Dictionary:

"The use of off of to mean off (he took the cup off of the table) is best avoided".

У Сэлинджера больше всего я люблю "Ἴψοι δὴ τὸ μέλαθρον, Υ᾽μήναον ἀέρρετε τέκτονες ἄνδρες".

O κ. Παπακωνσταντίνου, ερωτηθείς εάν είναι ο νέος "τσάρος" της οικονομίας, απαντά: "Πρέπει να σας πω ότι μάλλον αισθάνομαι μουζίκος. Εξάλλου, όπως γνωρίζετε, η λέξη "μπολσεβίκος" προέρχεται από τη λέξη "πλειοψηφία" στα ρώσικα. Εμείς είμαστε, λοιπόν, "πλειοψηφικοί", γιατί εκφράζουμε τα συμφέροντα των πολλών".

[Новый министр финансов Йоргос] Папаконстантину на вопрос, будет ли он новым "царем" (τσάρος) экономики, ответил: "Должен вам сказать, что скорее чувствую себя мужиком (μουζίκος). Кроме того, как вы знаете, слово "большевик" (μπολσεβίκος) происходит от слова "большинство" в русском языке. Так что мы "за большинство", потому что выражаем интересы многих".

Ну вот и я написал, что думаю по поводу нынешних споров и раздоров.

Битва при Черном Кофе Русский язык не Богом и не Пушкиным дан на скрижалях, он меняется каждый день Читать материал

Большое спасибо друзьям-филологам за помощь.

Сейчас читаю "Меня зовут красный" Орхана Памука (по-английски). Решил посмотреть в сети, есть ли русский перевод. Естественно, есть, принадлежит Вере Феоновой. Выложен здесь и здесь.

Там все искромсано. Книга в русском варианте "уложилась" в 260 тысяч знаков, когда в моем английском издании в ней 500 страниц. Из книги самым грубым образом вырваны: сексуальные сцены, религиозные размышления, философские пассажи, любые грубости, юмор и значительная часть действия. Плюс затемнен смысл имеющегося перевода - например, никак не обозначены "говорящие" имена героев: Эниште (Дядя), Кара (Черный), Келебек (Бабочка), Лейлек (Аист), Зейтин (Олива).

Нигде на сайте не сказано, что это сокращенный перевод, да и сокращать таким образом специально для сайта вряд ли кто-то стал. Так что я полагаю, что в таком виде книга и продается в Москве.

Получается, что в России Памука читают именно в таком кастрированном виде?

Я знаю, что существует такой жанр, как сокращенный перевод - скажем, для детей. Примеры: "Гулливер", "Гаргантюа и Пантагрюэль", "немного сокращенный" перевод "Хранителей" Толкиена в исполнении Муравьева. Но везде указывается, что этот перевод адаптированный и сокращенный. А здесь какое-то варварство.

Еще ужаснее было бы, если в России это общепринятая практика. Представьте, книгу в 500 страниц сократить до сотни-полутора и нигде об этом не написать. А потом люди прочтут и скажут: почему этот роман называют историческим, философским и любовным? Там ничего этого нет, только детектив. Как "Битлз", которых Мойша из анекдота напел, честное слово.

Сегодня в греческих школах прошли экзамены по древнегреческому языку.
Вот здесь PDF-текст задания. Сам экзамен только что закончился. Кто знает древнегреческий, можете попробовать написать и определить, какой у вас уровень. У вас будет преимущество - для греческих школьников от результатов этого и других экзаменов зависит возможность поступления в хороший университет, а это, в свою очередь, серьезно определяет всю дальнейшую жизнь. А для вас это будет всего лишь тест.

Краткое описание задания: даны два отрывка - из "Никомаховой этики" Аристотеля и "Истории" Фукидида. Нужно прочитать, перевести, ответить на вопросы, например: "Каково мнение Аристотеля о происхождении этической добродетели?" Есть вопросы и по литературе, с текстом напрямую не связанные: например, как повлиял на личность Аристотеля Евдокс Книдский. Плюс требуется сделать морфологический, синтаксический разбор, преобразовать прямую речь в косвенную и так далее. Времени греческим школьникам на это дают три часа, пользоваться словарями, естественно, нельзя.

Я сам пока не делал, только просмотрел. Тексты несложные, особенно второй, где рассказывается о военных действиях вокруг Пилоса в ходе Пелопоннесской войны. (Причем за перевод второго текста дается 20 баллов, а за Аристотеля всего 10. Это странно). Задания грамматические, в общем, тоже довольно простые.

Если кто-то владеет древнегреческим, а новогреческим - нет, и хочет при этом узнать, как переводятся вопросы, обращайтесь.

Ведущий по радио диктует для зрителей адрес интернет-сайта:

"Сёц май гуэй - ком".

И дважды объясняет, что "сёц" произносится, как в слове "рубашки", а не как в слове "искать".
Да, еще г в слове "гуэй" фрикативное.

Раз уж я вчера стал писать об ослах, то вот пословицы о них в греческом языке (взяты из Бабиньотиса). Начнем с древнегреческих:

περὶ ὄνου σκιᾶς "(спор) об ослиной тени", т.е. о предмете незначащем
ὄνου πόκους ζητεῖς "искать от осла овчины" (ср. "от козла молока")
ὄνος ὕεται "осел ревет" (подумаешь)
ὄνον κείρεις "стричь осла" (заниматься напрасным делом)
ὄνῳ τις ἔλεγε μῦθον, ὁ δὲ τὰ ὦτα ἐκίνει "ослу некто рассказывал историю, а тот ушами шевелил"
ὄνων ὑβριστότερος "грубее осла"
ὄνος εἰς Ἀθήνας "осел в Афинах" (странное событие)
ὄνος ἐν πιθήκοις "осел среди обезьян" (исключительно некрасивый человек)
εἰς ὄνους ἀφ' ἵππων "от коней к ослам" (от хорошего к плохому)
ὄνος λύρας ἀκούων "осел, слушающий лиру" (невежда)

а вот новогреческие:
δεν μπορεί να μοιράσει δυο γαϊδάρων άχυρα "не может разделить солому между двумя ослами" (глупый человек)
γάιδαρος αμολητός, κύρης και νοικοκύρης "осел бесконтрольный, господин и хозяин" (бесстыжий человек, нарушающий приличия)
ο γάιδαρς είν' γάιδαρος και ας φορεί και σέλα "осел и есть осел, даже если он под седлом"
γάιδαρος ακάλεστος "осел незваный"
γαϊδάρου λύρα παίζανε και αυτός τ΄αυτιά του τάραζε "ослу играли на лире, а он махал ушами"
σκάει γάιδαρο дословно "заставить осла лопнуть" - исчерпать чье-либо терпение
είπε ο γάιδαρος τον πετεινό κεφάλα "осел назвал петуха головастым" (на себя бы посмотрел)
κατά φωνή και ο γάιδαρος "по голосу (узнают) осла" - ср. русское "по ушам узнают осла"
δένω το γάιδαρό μου "привязать осла" (обосноваться где-либо)
το΄ φαγε και ο γάιδαρος "осел съел" (ситуация стала совсем неважной)
δυο γάιδαροι μαλώνανε σε ξένον αχυρώνα "два осла ссорились на чужом сеновале"
κάποιου του χάριζαν γάιδαρο και τον κοίταξε στα δόντια "ему дарят осла, а он ему в зубы смотрит"
αν δεν κλοτσήσει ο γάιδαρος, δεν τον ξεφορτώνουν "осла не разгрузишь, пока не лягнет"
μαντζουράνα στο κατώφλι, γάιδαρος στα κεραμίδια "майоран на пороге, осел на черепице" (невероятная история, которой делаешь вид, что веришь, чтобы отвязаться от рассказывающего)
γάιδαρος με περικεφαλαία "осел в шлеме" (исключительно бесстыжий человек)

а вот еще пословица: Πετάει ο γάιδαρος; - Πετάει "Разве осел летает? - Летает!" (о человеке, который из упрямства защищает абсурдную точку зрения, (ср. "крокодилы летают, но низенько"). Этот мотив обыгран в рекламе греческой лотереи (под катом), которая "делает возможным все".
( Read more... )

– Чего мы ждем, сошедшись здесь на площади?

– Да, говорят, придут сегодня варвары.

– Так почему бездействие и тишина в сенате?
И что ж сидят сенаторы, не пишут нам законов?

– Да ведь сегодня варвары придут сюда.
Сенаторам не до законов более.
Теперь писать законы станут варвары.

– А император наш зачем, поднявшись рано утром,
У главных городских ворот на троне восседает
В своем уборе царственном и в золотой короне?

– Да ведь сегодня варвары придут сюда.
И император наш готов принять
их предводителя, – он даже приготовил
указ, чтобы тому вручить: указом сим
ему дарует титулы и звания.

– А консулы и преторы зачем из дому вышли
сегодня в шитых золотом, тяжелых багряницах?
Зачем на них запястия все в крупных аметистах
и перстни с изумрудами, сверкающими ярко,
и опираются они на посохи резные,
из золота и серебра, в узорах прихотливых?

– Да ведь сегодня варвары придут сюда,
так роскошью им пыль в глаза пустить хотят.

– А что же наши риторы не вышли, как обычно,
Произносить пространные торжественные речи?

– Да ведь сегодня варвары придут сюда,
а варвары не любят красноречия.

– А отчего вдруг поднялось смятение в народе
и озабоченно у всех враз вытянулись лица,
и улицы и площади стремительно пустеют,
и по домам все разошлись в унынии глубоком?

Уже стемнело – а не видно варваров.
Зато пришли с границы донесения,
что более не существует варваров.

И как теперь нам дальше жить без варваров?
Ведь варвары каким-то были выходом.

Перевод Ирины Ковалевой (1961-2007)