самоидентификация в церкви

Вот интересно. Человек я не церковный, не хожу к причастию и не исповедуюсь уже немало лет.

При этом мне очень сильно не нравится, когда пытаются злорадствовать над русской церковью - по любому поводу. Что-то не то сказал патриарх; заморский гость Варфоломей опять обставил несведущих в византийских интригах патриархийных священников; собор допустил отступление от правил - действительное или мнимое - в процедуре отстранения нелояльного ему епископа; дьякон Кураев опять невпопад что-то ляпнул, да мало ли что. Отовсюду слышится: хи-хик-с. Как ловко обставили фанариоты чистопереулковских дурачков! Как невпопад ляпнул патриарх (бедный он старичок, пожалеем его по-христиански, дадада)! Как замечательно в патриархии нарушили каноны и всем в очередной раз доказали свою неканоничность, как замечательно! Примеры приводить не буду - у меня во френдленте много таких. Придется, видимо, от некоторых избавляться - я не подписывался эти смешочки читать. (UPD: рад, что кое-кто понял намек и меня отфрендил первым).

От тех, кто (сознательно или нет) позиционирует себя как врагов русской церкви, включая агрессивную часть так называемого истинно-православного движения, иного и ждать нельзя, и их как раз я прекрасно понимаю. Никаких претензий тут быть не может - это их выбор. Когда же читаешь такое у священнослужителей русской церкви и иных особ, к священноначалию приближенных, то возникает недоумение. В нашей жизни ведь и вправду есть выбор. Зачем принадлежать к церкви и смеяться над ее поражениями и неудачами?

Я же во всех подобных случаях склонен себя ассоциировать с теми, над кем смеются. Да, даже с митрополитом Кириллом, и даже с епископом Диомидом, и даже с бабкой, гоняющей женщин в брюках из храма, мы принадлежим к одной общности. Мы все совершенно не одно и то же, но есть у нас общая доминанта. Как если бы мы все были евреи или казаки, или многодетные - назовите любую группу в обществе, объединенную предельно общими связями. Я совершенно не считаю себя обязанным поддерживать Кирилла, Диомида или бабку у подсвечника, однако же я знаю, что когда глумятся над ними - это касается и меня.

Любой досужий ЖЖист и тем более священник мне в два счета объяснит, что коль скоро я не живу церковной жизнью, то я и к церкви не принадлежу, и будет прав. Но я сейчас обращаюсь скорее к себе: странно, что самоидентификация с церковью и всеми ее членами остается гораздо дольше, чем что-либо другое. И странно (лично мне странно), что этой самоидентификации нет у некоторых священников русской церкви.