Благодатный огонь

[alexbogd]

Я уже пять лет слежу за тем, как тему Благодатного огня освещают в греческих СМИ, и что о Благодатном огне говорит греческое духовенство. В российских СМИ и блогосфере обычны споры и раздоры на эту тему. Кто-то говорит, будто скептики пытаются оболгать чудо, защитниками которого остаются святогробские монахи. Кто-то утверждает, будто иерусалимское духовенство сознательно мистифицирует верующих по всему миру, представляя дело так, будто огонь сходит с неба, в то время как на самом деле этот огонь рукотворный.

Оба представления не соответствуют действительности. В настоящее время нет ни проповеди чуда, ни мистификации со стороны греков.

То, что по-русски принято называть схождением Благодатного огня, по-гречески официально называется Tελετή Αφής του Αγίου Φωτός, то есть церемония (обряд) зажигания Святого огня (дословно - света). Ни Иерусалимский патриарх, ни кто-либо из его клира в публичных заявлениях не говорит о чудесной природе огня и его схождении с неба.

При этом сам огонь является святыней, его доставляют в Грецию и встречают с почестями действующего главы государства, после чего разносят по всем приходам страны. Когда вечером во всех греческих храмах раздастся: Δεύτε, λάβετε φως! ("Придите, примите свет"), то все свечи зажгутся от огня, принесенного из Иерусалима.

Comments

[imm-project.livejournal.com]

Никто не может перевести с греческого из греческой Вики о Благодатном огне? про Патриарха Иерусалима Efraim (1766-1771).
Адрес статьи -
http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF_%CE%A6%CF%89%CF%82
Использование перевода с греческого на английский и с английского на русский даёт:

n соответствие с его требованием Kafsokalyviti Neophytou, Патриархом Иерусалима Ephraim B (1766-1771) отменил церемонию света С-как «michanourgian ручной работы», и так как он знал от опыта персонала начало механизма, описал это как «рука, которые освещают, для kago, fisi, вскрытие трупа dramatourgian понимают» [34].
[34].

Для прежнего Джорджа Metallino есть проблема вероятности для этого доказательства, ни начиная с письменного утверждения патриарха Ephraim есть, ни начиная с поддержка от литературы для предположительно аннулирования Neophytou церемонии:

"... Neophytos упоминает устный ответ Патриарха Иерусалима Efraim (1766-1771), который заявил (1769), что он сломал" руку "" Святого Света "" michanourgian ", как неудивительная власть, но мошенничество, которое нацелилось на "fotemporia". Письменное Утверждение Ephraim не существует, таким образом спасение из-за Neofytos, нисколько вероятный автор. Поскольку это необходимо для exichniasthei случай, что Ephraim отменил обычай "Святого Света", и возвращение преемника, потому что литература, известная нам, не затрагивает эту проблему. "[35].
К английскому отчету туриста и дипломата Роберта Curzon, что при его посещении в Иерусалиме в 1833, тот же самый год, для которого потерпел неудачу армянин еще раз, они берут через насилие права на [Panagioy] Могилы [39], армянский патриарх Orthodoxe, обратились в [ekklisiasma] его и “объяснил, что это был [pseydos] его свет святого чуда,”, к удивлению всех, “у которого в течение многих столетий была неустранимая вера в это ежегодное чудо как один от того, чтобы быть первыми статьями их веры”.